八卦客

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《剑侠》看到了第五本。有点乏味，又有点愤懑——为何只有玄门正宗才能修为正仙，别派便低了几分？？好似前者就根正苗红，便事事随心了。玄门正宗的弟子总会有惊无险，好歹《封神演义》还死了一个有血有肉的黄天化，痛煞哪咤。这部书若不是想象绮丽，连《封神》也不如了。第四册，紫云三女竟也被写差了，特别是金须奴，虽是畜类，但比起三英二云来，品性一毫不差，更是金仙之品，但到后来，却又差了。真觉还珠无眼珠。

不过，还是有几段可观的。前次说了“折梅”，第五册开头就有好段子，凌云凤到了小人国，即歧舌国：

传闻他们万多年前的祖先，也和世间大人一般。在几千年当中，不特文治武功，礼乐教化，号称极盛；便是起居服食之微，也是举世无两。同样和中朝一般，拥有广土众民，天时地利，真可称得起泱泱大国之风。只为后世子孙不争气，风俗日衰，人情日薄，那自取灭亡之道，少说点也有几千百条，以致国家亡了。人种因耽宴适，万种剥削，到了末世，休说像中古时代那种身长九尺多的大人没有，便是七尺之躯也为希见。后来逐渐退化到今日地步，再不能与别的大国一较长短。同时人种也受了许多残杀压迫，实在没法再混下去，只得遁入深山。

……

亡国入山后，那时全国的人专务虚名，不求实际，竞尚奢华，耽乐游宴。年轻的终日叫嚣呼号，标新立异，看去仿佛激烈慷慨，其实是一味盲从，一犬吠形，百犬吠声，专与自己为难，一些也着不得边际。要是叫他们更正去做，不但舍不得命，连一丝一毫的亏苦都吃不得。年老的多半暮气沉沉。经验阅历稍富的人，一则怵于少壮威势，不敢拿出来使用；一则时危机蹙，那些比较稳妥一点的办法，也只能苟安一时，并无多大用处。这两派人中，纵有几个公忠谋国，老成持重的人，当不起滔滔天下，举国如是，只手擎天，狂澜莫挽。最厉害是全国上下十有八九为口是心非，说了不算，一张嘴能在顷刻之间说出多少样话语。因为五官四肢、心思智能都不长于运用，单擅长于口舌，以哄骗一时，所以人身各部都逐渐缩小短少下去，惟独这片舌头竟变成了一个双料的。

……

说起来真是可怜可恨！他们旧日文字书籍，也和我们中原上邦一般，浩如烟海。只为亡国的前一两世，一班在朝在野的浑虫只知标新立异，以传浮名，把固有几千年传流的邦家精粹，看得一文不值。流弊所及，由数典忘祖，变而为认贼作父。
几千年立国的基础，由此根本动摇，致于颠覆，而别人的致强之道，并未学到分毫。起先专学人家皮毛，以通自己语言文字为耻，渐渐不识本来面目，闹得本国人不说本国话，国还未亡，语言文字先亡。

还珠作此书当是30年代。笔锋所至，横扫新文化运动的牛鬼蛇神一大片。可谓骂人不吐一个脏字。

陈寅恪在同时代，也为清华入学考试出一联：孙行者，有人对：祖冲之，有人对：胡适之。梁羽生在《名联观止》中说，按工稳，则是“祖冲之”，但有意思的，还是“胡适之”。陈出此对，亦有深意。据陈寅恪后来解释，是受了苏东坡诗“前生恐是卢行者，后学过呼韩退之”一联的启示。“韩卢”为犬名，猢狲亦是骂人话。

看来，在30年代，中西文化的较量还是相当火的。